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人生道路压根是一个对立面,我之外不可以沒有非我之存有,我和非我就是一个对立面。即就我言则,有生便有死,死与生又是一对立面。若谓活者就是我,则去世了便并不是我。若认逝者为我,则生的又并不是我。死与生就已经就是我和非我之对立面,故有存亡便有是是非非,彼我存亡是是非非,是人生道路最基础的对立面。庄子齐物论早已强调。人的建议,老想再此对立面上边寻出一个统一来。殊不知若超过此对立面以外求统一,则此超过之统一,又与被超过之对立面者变成对立面。若深层次此对立面之里边求统一,则此深层次之统一,又与被深层次之对立面者变成对立面,那样则仍然仍是一对立面。大胖子一走,那侍兵和唤他的伙伴干了一个鬼脸,许多人才知二兵便是一路,谈起大胖子前事,竞相笑骂不己。青少年似见侉兵手有物品,也未理睬,方请老头儿归座。邻座侉兵突然踏过,对青少年道:“弟兄,瞅你没透,简直个好样儿的,你只要打这兔蛋,他姥姥的,真的把剪票的龟孙叫来,有俺跟刚刚要打他的王得标,都给他们姥姥的打回来。俺王二哥听兔蛋背他说成他的盟兄弟恨极啦,他比俺心巧,她说啦,准让你排气,把兔蛋赶下车时去,也不许其他兔蛋跟你这上学人搅拌,只不能你多說話。”青少年模棱两可应了。垮兵又告许多人:“谁他姥姥要朝着那兔蛋,是他姥姥的内弟!”讲完归座。老头儿随把茶房唤住,令其少候。